韓愈畫(huà)像（來(lái)源：清遠(yuǎn)市史志辦公室）
韓愈（768—824），字退之，唐宋八大家之首，唐代著名文學(xué)家、教育家、政治家，河南河陽(yáng)（今河南孟州）人，郡望昌黎，故常自稱(chēng)“韓昌黎”。一生四次被貶，三次入粵，生活坎坷，刻苦自勵(lì)。
唐貞元十九年（803年），韓愈因上書(shū)《御史臺(tái)上論天旱人饑狀》，為民請(qǐng)命，激怒唐德宗，由監(jiān)察御史貶為陽(yáng)山縣令，系陽(yáng)山縣有史記載以來(lái)第一位賢令。北宋《新唐書(shū)》中記載，因他“有愛(ài)在民，民生子多以其姓字之”。陽(yáng)山人民在韓愈離任后，更將其讀書(shū)講學(xué)的牧民山改為賢令山，以紀(jì)念韓愈的功績(jī)。
紀(jì)念韓愈的陽(yáng)山賢令山（譚宜偉 攝）
唐貞元二十一年（805年），唐順宗大赦天下，韓愈得以赦免。韓愈在陽(yáng)山縣令任上一年零兩個(gè)月，重文興教，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，移風(fēng)易俗，對(duì)陽(yáng)山的文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他不但把中原文化帶到陽(yáng)山，教民以詩(shī)書(shū)禮儀，留下詩(shī)文約30篇（首），促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的文明開(kāi)化，而且還把中原先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)帶到陽(yáng)山，改變當(dāng)?shù)厝艘葬鳙C為主的生活方式，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。清光緒三十二年（1906年）廣東學(xué)使徐琪在《題陽(yáng)山淇潭志樹(shù)文社》中寫(xiě)道:“陽(yáng)邑天下之窮處，開(kāi)化較遲，自韓文公來(lái)宰斯土，一洗鳥(niǎo)言夷面之俗，申之以孝悌，澤之以詩(shī)書(shū)，陶椒漸摩，浸濡鼓舞，而篁竹荒茅之域，骎骎乎變?yōu)橐鹿谖奈镏钜??！备叨仍u(píng)價(jià)韓愈令陽(yáng)治陽(yáng)的業(yè)績(jī)。清人簡(jiǎn)朝亮《登賢令山》詩(shī)，道出陽(yáng)山人對(duì)韓愈的心聲:“陽(yáng)山終不窮，天下知韓公。至今賢令山，何人繼高風(fēng)?！?/p>
陽(yáng)山縣賢令山的韓愈雕像（來(lái)源：清遠(yuǎn)市史志辦公室）
韓愈給陽(yáng)山留下了豐富的文化遺產(chǎn)。一千多年來(lái)，為紀(jì)念韓愈，陽(yáng)山形成了一批獨(dú)具特色的景韓文化景觀，主要有賢令山摩崖石刻、韓文公讀書(shū)臺(tái)、韓文公釣魚(yú)臺(tái)等，目前全國(guó)僅存的4個(gè)韓愈石刻碑文，陽(yáng)山獨(dú)占其三。
陽(yáng)山韓愈遺跡碑刻“鳶飛魚(yú)躍”（梁文訊 攝）
燕喜亭，亭內(nèi)立韓愈《燕喜亭記》碑刻 （丘貴星 攝）
