前言：為深入學(xué)習貫徹黨的二十大精神，推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展，引領(lǐng)我市廣大文藝工作者始終堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，增強文化自覺、堅定文化自信，持續(xù)用手中的筆講好中國故事、傳播好中國聲音，擔起文藝工作的時代使命。清遠市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會特推出“清遠文藝界《名家面對面》山水畫主題創(chuàng)作訪談節(jié)目”，節(jié)目由清遠市文化藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展協(xié)會策劃承辦。
本期訪談嘉賓：
蘇桂初，全國公安文聯(lián)美術(shù)協(xié)會會員，廣東省公安文聯(lián)美術(shù)協(xié)會理事，清遠美術(shù)家協(xié)會會員，清遠市公安局二級高級警長、公安文聯(lián)常務(wù)副主席，清遠市清風學(xué)校黨支部書記。
主持人：
周文翔，清遠市文化藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展協(xié)會會長。
本期主題：
主要包括“清遠的山水人文具有怎樣的特色？這對美術(shù)創(chuàng)作特別是山水畫的創(chuàng)作能產(chǎn)生怎樣的影響？您的山水畫創(chuàng)作特點與心得體會？對清遠山水畫創(chuàng)作及未來的發(fā)展您有什么好的建議？在新時代山水畫應(yīng)該怎樣去畫？應(yīng)該如何選題？在黨的二十大報告中，習近平總書記強調(diào)了文藝創(chuàng)作要始終堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，同時還對文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展指明了方向，作為一名美術(shù)工作者，應(yīng)該怎樣來學(xué)習領(lǐng)會報告精神，如何應(yīng)用到實踐中？用手中的筆來講好中國故事、傳播好中國聲音。”以下對話根據(jù)訪談實錄整理。
周文翔：蘇老師，您好，作為一名文藝工作者，在你眼中家鄉(xiāng)清遠印象最深刻的是什么？
蘇桂初：我對家鄉(xiāng)的熱愛是發(fā)自肺腑的，她歷史悠久，鐘靈毓秀，仁人志士輩出，是嶺南文化重要發(fā)祥地之一。她不但是一座山清水秀的宜居城市，充滿人文氣息，有著豐富的文化內(nèi)涵，更是在新時代充滿活力和發(fā)展前景的城市。
周文翔：在您的觀察中，清遠的山水人文具有怎樣的特色？這對美術(shù)創(chuàng)作特別是山水畫的創(chuàng)作能產(chǎn)生怎樣的影響？
蘇桂初：清遠的山水人文是獨特的，給人以力量和希望，她既有北部雄強巍峨的高山大嶺，又有東部獨特婉約的喀斯特地貌，既有濃郁的少數(shù)民族風情，也有廣府文化深厚的內(nèi)涵，既有古村落等的歷史厚重感，又有北江、小北江等一江兩岸秀美山川。清遠的山水人文為美術(shù)創(chuàng)作提供了大量的素材，可以說她涵蓋了所有的山水畫創(chuàng)作元素。
周文翔：能否介紹一下您的山水畫創(chuàng)作特點和心得體會？
蘇桂初：我覺得我的山水畫的特點就是基于傳統(tǒng)，具體可以分為三個階段。第一階段，我是系統(tǒng)學(xué)習嶺南風格的畫法，這也是我的一個初學(xué)階段。第二階段，是我去天津美術(shù)學(xué)院進修學(xué)習那個階段，當時老師看了我的作品之后，就對我說，我更適合學(xué)習傳統(tǒng)的畫法，而且要深入傳統(tǒng)，所以我就從臨摹傳統(tǒng)再出發(fā)，特別是宋元這一塊，我花了不少的時間與精力。第三階段，我覺得應(yīng)該是最近我調(diào)到清遠市清風學(xué)校去當黨支部書記，在這一個多月來，我開始靜下來心來認真思考我的山水畫創(chuàng)作方向如何改變的問題。如果說要給大家分享一些創(chuàng)作經(jīng)驗的話，我覺得山水畫學(xué)習要注重以下幾點：第一，要深入傳統(tǒng)認真臨摹，這么多年來，我臨摹了大量的傳統(tǒng)名家作品，特別是宋元時期的。第二，要精讀熟讀畫論，包括歷代名家對山水畫的一些創(chuàng)作理論，讓我們?nèi)ダ斫馍剿嫷谋驹?、山水畫的脈絡(luò)，就像我在讀宗炳《畫山水序》中，我就感到了震撼，第一次感到山水畫是應(yīng)該這樣畫的。宗炳是第一個把道家精神放到山水畫里面去的，他提出臥游、暢神、澄懷、觀道，一直影響著后來的山水畫家，包括北宋的郭熙郭思父子的《林泉高致》都受到這種思想的影響。第三，就是要學(xué)好書法，自從元四家中趙孟頫等提出了以書入畫的觀點后，歷代的名畫家對書法都很重視，所以畫好山水畫書法是必不可少的。
周文翔：剛才你談到了書法用筆，在這個方面能否分享一下心得體會。
蘇桂初：書法用筆最有代表性的作品有趙孟頫的《秀石疏林圖》等。只有書法的線條用到我們的山水畫里面，每一筆都不馬虎，那么這個山水畫才有看頭、才有可讀性，我們的筆墨趣味就是通過書法反映出來的。
周文翔：您創(chuàng)作過很多清遠主題的山水畫作品，對清遠山水畫創(chuàng)作及未來的發(fā)展您有什么好的建議？
蘇桂初：山水畫的主題創(chuàng)作，確實是一直以來大家都在探討的一個話題。我的理解山水畫不是對自然景物的簡單描述，他是一個畫家精神的訴求、思想的融入，這樣才能把畫畫好。歷代名畫里邊我們看到有很多畫家都畫著某一個地方，標明著某個地方的山水畫，但是我們從那些畫里怎么也找不出畫的是哪里的景物。比如說我們舉個例子，明代沈周的《廬山高圖》，他畫的是廬山的一些景物與風情，但是我們沒有在這個畫里找出到底畫的是廬山哪一個部分。還有就是大家都很熟悉的黃公望的《富春山居圖》，他畫的是浙江富春江兩岸的風景，但他并不是對某個山頭某個村落的描摹，而是他將在富春江生活期間，每天觀察富春江兩岸的風云變化、四季更迭，將景物融入心中，再把這種情感這種精神寫到《富春山居圖》里邊。我舉這兩個例子，是想說明我們在清遠本地山水畫創(chuàng)作的時候，不應(yīng)該以照片式的描繪來表達我們山水，而是要根據(jù)我們當?shù)厣剿姆柼攸c并加以整合來創(chuàng)作我們的山水畫，展現(xiàn)我們清遠山水畫的美好一面。
周文翔：您剛才談到了《廬山高圖》和《富春山居圖》，它們都具有這種匯集眾多的山水元素，再進行綜合創(chuàng)作的特點，確實，山水畫不應(yīng)該只是照片式的描摹。那么清遠山水畫創(chuàng)作可否以北江作為主線，結(jié)合獨特的地形地貌以及風土人情等來進行綜合創(chuàng)作，突顯特色，這是不是清遠山水畫探索與未來發(fā)展的一個方向？
蘇桂初：最近我也創(chuàng)作了一些清遠題材的寫生稿，比如北江、我們的瑤寨、英德的喀斯特地貌的一些風情，我都準備在近期做一批這樣的作品出來。北江兩岸的景色是最能入畫、展現(xiàn)我們清遠風貌的素材，我們要思考應(yīng)該怎樣來把這些山水符號與元素融入到自己的作品當中，更不能將它當成一張照片來形成一個畫作，這個話題值得我們深入探討。
周文翔：我們常常說筆墨當隨時代，蘇老師，在這里我想請教您一下，在新時代山水畫應(yīng)該怎樣去畫？應(yīng)該如何選題？在這方面您有沒有一些經(jīng)驗與廣大美術(shù)工作者分享？
蘇桂初：筆墨當隨時代這句話，是清初著名的畫家畫論家石濤說的。這句話一直在后來的幾百年里都有不同的解讀，在不同的語境下有不同的理解，石濤作為清初力主創(chuàng)新的畫家，他的畫個性鮮明、構(gòu)圖新穎、筆墨恣意、意境蒼茫新奇，在清初四王之風盛行之下就是一股清流，他的畫論著作《苦瓜和尚畫語錄》可謂影響到后來山水畫創(chuàng)作的幾百年。山水畫的創(chuàng)作一直隨著時代的變化在改變，山水畫作為獨立的畫種是從隋唐開始，到兩宋時期達到一個巔峰，然后到畫派林立的明清，每個時代都有每個時代的特點。以及到我們新中國成立后的一批代表性畫家，提倡山水畫為社會主義服務(wù)，為人民服務(wù)，走到人群中去，到全國大好河山中去，同時也創(chuàng)新了我們山水畫的畫法。所以說時代在變，人民群眾的思想在變，大眾審美情趣在變，你不能一成不變，得在傳統(tǒng)中有新的理解和突破。比如說現(xiàn)在我有些創(chuàng)作，畫當代的一些寫生我都是用傳統(tǒng)的技法去畫，但是畫出的味道又不是純粹的傳統(tǒng)味道，這就是汲古出新。
周文翔：在黨的二十大報告中，習近平總書記強調(diào)了文藝創(chuàng)作要始終堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，同時還對文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展指明了方向。作為一名美術(shù)工作者，應(yīng)該怎樣來學(xué)習領(lǐng)會報告精神，如何應(yīng)用到實踐中，用手中的筆來講好中國故事、傳播好中國聲音。
蘇桂初：在黨的二十大的報告中，習近平總書記對文化工作的論述，對文化藝術(shù)事業(yè)今后的發(fā)展與建設(shè)進一步指明了前進方向和奮斗目標，我感到極大的鼓舞和振奮。我們要深入學(xué)習領(lǐng)會報告精神，始終堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，深入生活，扎根人民，以自己的勞動和創(chuàng)作，以新時代的筆墨語言，熱情謳歌黨謳歌祖國和人民，反映時代精神，唱響社會主義文藝的主旋律，踔厲奮發(fā)，努力創(chuàng)作出無愧人民、無愧時代的作品。
周文翔：習近平總書記在黨的二十大報告中，同時也要求文化文藝人才隊伍要追求德藝雙馨，請問這方面您是怎么樣理解并踐行的？
蘇桂初：這是習近平總書記對繁榮文藝創(chuàng)作，鼓勵文藝創(chuàng)新，培養(yǎng)高素質(zhì)的文藝隊伍提出新的方向。文藝是意識形態(tài)的一部分，具有意識形態(tài)屬性，擔負引領(lǐng)精神、啟迪審美的社會責任，我們文藝工作者在完善自己的技能技藝之后，還要提高自己的品格，提高自己的個人素養(yǎng)，做符合我們社會主義核心價值觀的事情，創(chuàng)作符合我們社會主義核心價值觀的作品。
